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断手背后是基础性秩序的沦陷
      来源:南方都市报  秋风   2008年01月23日 15时47分 
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　　1月15日，中建五局承建的南京溧水某工程工地上，在农民工与公司因为工资问题发生纠纷后，中建五局一名雇佣人员将一名农民工王超的左手砍断。万幸的是，这名农民工马上接受了手术，似乎可以保住自己的手。

　　但在中国，每天有成百上千像王超这样的工人，彻底失去手指、手或者胳膊。一种情形是机器吃人。有统计说，在珠三角地区，一年有4万根打工者的手指被轧掉。浙江省阳康被媒体称为“切指城”，该地有7000家制造各种工具的小工厂，这些工厂每年有大约1000名工人被机器切断手臂、手或手指。更不要说，还有很多工人，比如煤炭工人，整个身体都被黑暗吞噬了。

　　这些工人的遭遇还属于工伤范畴，另一些民众则是被人吃掉的。媒体隔三差五会报道，某地农民工讨要薪水，结果被暴徒砍断手指。为这些农民工维权的律师也会有此遭遇。就在两个多月前，广州花都区一位替农民工打官司讨工资的律师，在自家门口被三名歹徒持刀追砍，身中十刀，失去四根手指。若干积极从事业主维权的社区自治领袖人物，也曾经被暴徒追砍。

　　据说，人区别于动物的一个重要特征是可以用手劳动，而劳动创造了文明。过去20来年的经济奇迹，正是无数普通民众用自己勤劳的双手，当然还有聪明的头脑，创造出来的。然而，在当代中国，创造财富的整套机制似乎十分嗜血。本来希望用自己的努力改善境遇的人们的身体的全部或者一部分，却被一只巨大的怪兽吞噬了。吞吃人体的，不仅是冷冰冰的机器、黑黝黝的矿坑，更有那明晃晃的刀刃。

　　当然，某些自以为掌握了解释世界全部奥秘之钥的经济学家告诉我们，这是经济增长必要的代价。如果农民不下煤窑，他们根本就没有机会改善自己的境遇，所以，丧命煤矿是实现收入增长的必要成本。假如工人不进“切指城”，那他们的手指就没有任何经济价值。至于讨薪者被砍掉手指，最起码说明他们已经挣到收入了，他们的手指终于进入市场了。

　　确实，经济增长当然会有成本，冷酷一些说，世间总有意外，总有某些人不够走运，成为他人享受文明的献祭，比如因为车祸而死。但是，孟子说过，人皆有“恻隐之心”，这是一切善行的起点，甚至是人之异于禽兽的关键所在。亚当・斯密也说，人皆有“同感”之心，道德就是因此而形成的。而最大的道德、善行就是让每个人的生命都得以维持，肢体不被伤害。因此，一个正常的社会，总是会透过集体智慧，形成并执行一套道德规则，控制人的兽性，引导每个人把他人当成人，尊重他人的生命。

　　但是，在浙江的“切指城”，在珠三角的那些工伤事故高发的工厂，工厂主们似乎在这方面无动于衷。谁都知道，办厂不易，提高生产的安全系数是需要投入的，而这方面的投入可能让企业无利可图。但是，成千上万被切断、绞碎的手指、手臂，似乎没有触动工厂主们一丁点的恻隐之心和同感。为了金钱而指挥暴徒对工人挥舞砍刀的工厂主、物业公司、建筑公司经理，人所固有的恻隐之心和同感完全被遮蔽了。

　　凡此种种或可表明，在当代中国，维系文明的合作、交易关系所需要的基础性秩序已经极度虚弱，甚至已经崩溃了。

　　上述种种骇人听闻的经济过程吞噬人的肢体现象，与政府管制不力有极大干系，而政府管制不力又主要是因为经济增长在政府的议事日程中占据首要位置，为此可以付出一切代价，包括民众的身体。不过，从某种意义上说，有什么样的社会，就有什么样的政府。人不应偷盗，不应欺骗，不应伤害他人的身体，这些毋须法律规定，毋须政府禁止，一个正常社会中的人会普遍遵守。假如一个社会上有太多人对于这些戒律也得靠政府监视才会遵守，那这个社会就缺乏基础性秩序，缺乏最基本的道德秩序。

　　如此社会基础使经济增长带上血腥味。开工厂的人眼看自己的机器一天一天地切断工人手指而无动于衷。从事商业的人一旦与弱势者发生纠纷，立刻就会考虑使用暴力手段，而他总会十分方便、廉价地找到替他动手的暴徒。在这样的社会秩序荒漠上，政府即便强化管制，恐怕也无济于事。南京市政府已经宣告，负有主要责任的中建五局将被永远清除出南京建筑市场，但其他公司嗜血的动物本能会仅仅因此而不再发作吗？事实上，在如此这般的社会基础性秩序之上，政府本身的行为也可能趋向野蛮化。城管队员们为了所谓的城市秩序而打砸小贩摊点甚至打死旁观者，恐非偶然。

　　那么，如何拯救这个处于沦陷中的社会基础性道德秩序？这是需要每个人来解答的问题，这是当代中国所面临的最根本的问题之一。
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